بسم الله الرحمن الرحیم

کل عام و أنتم بخیر

بدین وسیله،ضمن تبریک عید فطر  خبر افتتاح سایت “توحید وجهاد” را به عنوان هدیه ای به برادران و خواهران مسلمان بخصوص موحدین و مجاهدین فارسی زبان تقدیم می کنیم.از الله توفیق می خواهیم که این سایت را نور چشم موحدین و خار چشم مشرکین قرار دهد.

tawhed.org

توحید و جهاد

شیخ مصطفی ابویزید، امیر جماعت القاعده در افغانستان بود که حدوداً دو ماه پیش به همراه 6 تن از اعضای خانواده و چند تن از یارانش در بمباران وحشیانه هواپیماهای بدون سرنشین صلیبیان و مزدورانشان در حکومت پاکستان، به شهادت رسید.

شیخ ایمن در این پیام مسیر شیخ قاری مصطفی ابویزید را همان مسیر قاریان و علمای صحابه و بزرگانی چون عزّ الدين القسّام، عبد القادر عودة، محمد فرغلي، عبد العزيز البدري، عبد الله عزّام، أبو يوسف الموريتاني، طارق أنور، يوسف العييري، أبو عمر السيف، عبد الله الرشود -رحمهم الله- عنوان کرد.

شیخ ایمن در بخشی از سخنان خود گفت: اینان قاریان و علمای صحابه رضی الله عنهم و کسانی بودند که در مسیر آنها حرکت کردند، اما قاریان و علمای دربار و وزارتخانه ها کسانی هستند که مردم را به اطاعت از حکام فاسد و مفسد و سکولار فرا می خوانند، علمایی که عقیده توحید را با گفتگو با دینهای شرکی و خرافی عوض می کنند و به جواز صلح با اسرائیل فتوا می دهند و سفیر اسرائیل را به ازهر فرا می خوانند و در نیویورک با پرز مصافحه می کنند و به جواز ورود ارتش صلیبی به جزیرة العرب فتوا می دهند و خروج برای جهاد را حرام می دانند و فرانسه را در منع نقاب تایید می کنند و به حرام بودن نقاب فتوا می دهند و به جواز حضور مسلمانان در ارتش صلیبی آمریکا برای جنگ علیه برادران مسلمانشان فتوا می دهند.

قاریان دربار، دنیا را به بهای فروش دین می خرند، و قاریان مجاهدان آخرت را با جان و مال و خانواده می خرند..

قاریان دربار برای حاکمانشان فتوا جعل می کنند، و قاریان مجاهدان از سنت پیامبرشان صلی الله علیه و سلم تبعیت می کند و آن را منتشر می کنند و به دیگران می آموزند و به آن عمل می کنند و در صف اول دفاع از آن قرار می گیرند و خون و مال و خانواده خود را فدای آن می کنند.

صلیبی ها خود را در ورای قاریان دربار مخفی کرده اند و قاریان مجاهدان صلیبیان را در هم می کوبند.

دنیا از بوی بد قاریان دربار شکایت می کند اما قاریان مجاهدان دنیا را با خون خود مطهر می کنند.

شیخ ایمن در ادامه از شکست آمریکا در عراق گفت و اینکه مجبور به ترک عراق گشته است.و سپس خطاب به ملت آمریکا و ملتهای پیمان صلیبی گفت شما قربانی سیاستهای جنگ طلبانه رهبرانتان هستید.

ما برنامه صلح را به شما ارائه دادیم، اما حکومتهای شما تکبر ورزیدند و پس از آن حملات ما بر شما از اندونزی تا تایمز سکویر در نیویورک و تا مادرید و لندن ادامه یافت و به اذن خداوند ادامه خواهد یافت.

شیخ ایمن در ادامه گفت: مصطفی ابویزید با کلمات و رهبری و حسن سیاست و سیره ی خود، روشن ساخت که تنها راه محقق شدن و برپایی خلافت اسلامی، جهاد علیه دشمنان خارجی صلیبی و دشمنان داخلی در اسلام آباد و کابل است.

شیخ ایمن در ادامه خطاب به امت اسلامی گفت: ای امت مسلمانم، تغییر از سیاه چال پستی و ذلتی که در آن به سر می بریم به سوی عزت و تمکین نه با عقب نشینی در برابر حکام گرگ صفت حاصل می شود و نه با کف زدن برای اوباما در دانشگاه قاهره و نه با دعوت امت به انجام اعمال مسالمت آمیز و التزام به قانون سکولار و نه با حضور در انتخابات جعلی و پس آن تحاکم به قانون سکولار.

تغییر با پیروی از شکست و رویگردانی فقهای ناتوانی و گرفتار در زندان حاصل نمی شود و با تقلید کورکورانه از فقهای دربار که آموزشهای خود را از وزارتهای داخله در قاهره و صنعا و ریاض دریافت می کنند، حاصل نمی شود.

تغییر حاصل نمی شود مگر با تشویق امت بر جنگ و جهاد با اشغالگر کافر و متجاوز و بیرون راندن آن. تا پس از آن این نظامهای مزدور همچون بتهای توخالی که بنیانشان را از دست داده اند، سقوط کنند.

تغییر حاصل نمی شود مگر با ادامه راه ابوحفص مصری و خطاب و ابومصعب زرقاوی و ابوعمر بغدادی و ابوحمزه مهاجر و مصطفی ابویزید رحمهم الله. کسانی که امت خود را تشویق به جهاد کردند و زندگی خود را صرف اعداد و جمع آوری نیرو و جنگ علیه دشمنان امت کردند.

تغییر از طریق “البرادعی” و گریه و زاری در ماهواره ها و شرکت در انتخابات و اکتفاء به حضور در راهپیمایی ها و گوشه گیری برای طلب علم بدون عمل و سلامت طلبی حاصل نمی شود.

شیخ ایمن در ادامه از مردم ترکیه و مصر خواست که در برابر حکومت هایشان بایستند و آنها را از ظلم و جنایتهایشان منع کنند.

شیخ ایمن از مردم ترکیه خواست که حکومت خود را از همکاری با اسرائیل و اعتراف به قانونی بودن آن و ارسال نیرو به افغانستان برای کشتن مسلمانان و محاربه اسلام و شریعتش منع کنند و از انان خواست به دوران عزتمند عثمانی بازگردند.

همچنین از مردم مصر خواست که حصار غزه را با جان خود در هم بشکنند.

شیخ ایمن سپس خطاب به مسلمانان در غرب و در ارتباط با منع نقاب در فرانسه گفت: اکنون حقیقت را درک کردید؟ و درک کردید که در ارتباط با دین و زنان و حرمات خود امنیت ندارید.

شیخ ایمن گفت: باید با تمسک به دین حقمان در برابر عقائد منحرف اروپا و غرب بایستسم و باید دختران و خواهران و مادرانمان را به حجاب فراخوانیم و آنها را یاری دهیم و از آنها دفاع کنیم. هر دختر یا زن مسلمان محجبه و منقفبه که از حجاب خود دفاع کند، مجاهدی است که از احکام شریعت در برابر حمله صلیبی-سکولار غربیان دفاع می کند.

و خطاب به خواهران مسلمان گفت: ای خواهران مسلمانم بر حجاب خود ثابت قدم باشید، اگر چه این ثبات منجر به قربانی کردن مال و آموزش و شغل شما شد. شما مجاهدانی در مهمترین میادین جهاد هستید پس بر فرمان خداوند ثابت قدم باشید و از آن کوتاه نیایید.
منبع: مرکز رسانه ای فجر

منبع:تمکین

شیخ ابومصعب عبدالودود در بخشی از این پیام صوتی که از شبکه الجزیره پخش شد، گفت:

“سارکوزی نتوانست در این عملیات ناموفق هم وطن خود را نجات دهد، اما به تاکید دری از درهای جهنم را علیه خود و ملت و سرزمینش گشود.

و ما اکنون همچون دلیلی بر اینکه گفته های خود را عملی می کنیم، و به عنوانی پاسخی سریع و عادلانه نسبت به عملیات پست فرانسه، اعلام می کنیم که اسیر فرانسوی “میشل ژرمانو” را در روز شنبه، 24 جولای 2010 در انتقام کشته شدن 6 تن از برادرانمان در عملیات خیانت کارانه فرانسه، به قتل رساندیم.”

لارم به ذکر است که قرار بود کشور فرانسه در ازای حصول معلومات از زنده بودن این گروگان فرانسوی، مبلغ مالی را به جماعت القاعده شاخه مغرب اسلامی، بپردازد. اما بر خلاف این عهد و قرار و با همکاری نیروهای مرتد موریتانی، علیه افرادی از جماعت القاعده که برای این قرار آمده بودند، حمله ای خیانت کارانه انجام دادند.

اما به لطف خداوند منان این عملیات موفقیت آمیز نبود و کماندوهای فرانسوی که به گزارش برخی منابع خبری از افغانستان برای انجام این عملیات آمده بودند، نتوانستند با کمک مزدوران خود در موریتانیا گروگان فرانسوی را آزاد کنند.

در این عملیات که با مقابله شجاعانه مجاهدان القاعده روبرو شد، 6 تن از مجاهدان به شهادت رسیدند و از طرف دیگر 9 تن از کماندوهای فرانسوی نیز به هلاکت رسیدند.

جماعت القاعده مغرب اسلامی هم در انتقام کشته شدن این 6 مجاهد و در پاسخ به حمله خیانتکارانه فرانسه، گروگان فرانسوی، “میشل ژرمانو” را به قتل رساند.

از طرف دیگر «نیکلا سرکوزی»، رئیس جمهوری فرانسه، روز دوشنبه، با چند تن از وزیران خود در کاخ الیزه جلسه امنیتی ِ اضطراری تشکیل داد و خبر کشته شدن «میشل ژرمانو» را تایید کرد.

منبعی در وزارت دفاع فرانسه گفت: این سازمان در زنده نگه داشتن “ژرمانو” و مذاکره برای آزادی وی شکست خورد.

منبع:تمکین

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له.

وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102].

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1].

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) [الأحزاب:70ـ 71 ].

أمّا بعد: فإن أصدق الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهدي هدي محمد – صلي الله عليه و سلم- ، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكلَّ محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

اللهمَّ ربَّ جبريل وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكمُ بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

وبعد:

آنچه بديهي است پيامبر خدا يوسف- عليه السلام- از جانب خداوند تعالي مورد آزمايش و امتحانات زيادي قرار گرفت كه يكي از آنها تهمت زنا بود . در زمان حال و در اين عصر نيز به گونه اي ديگر ي يوسف- عليه السلام- متهم مي شود.

اگر در آن زمان تهمت زن عزيز مصر اين بود كه: يوسف- عليه السلام- نسبت به او اراده سوءي داشته و اخلاق او را زير سؤال مي بردند، تهمت زنند گان امروز نبوت يوسف- عليه السلام- را نشانه رفته اند و پيامبري او را زير سؤال مي برند تهمت زنندگان به دو دسته تقسيم مي شوند.

اول: زن عزيز مصر.

دوم: كساني كه مي گويند يوسف- عليه السلام- در حكومت كفر كار كرده است.

فرق ميان آن دو: زن عزيز مصر به شخص يوسف- عليه السلام- تهمت زد، ولي إخوان مقام پيامبري و روش نبوت يوسف- عليه السلام- را متهم مي كنند. از زن عزيز مصر سخن نمي گوييم زيرا خداوند جل جلاله ما را از اخبار و حقايق آن با خبر كرده است و همان برايمان كافي است ولي آن جماعت و فكري كه خواهان اسلامي هستند كه با كفر و باطل مسالم و با آنها مشاركت و همزيستي كند و براي راضي كردن باطل از هيچ تلاشي فرو گذاري نكند، اين نوع فكر مارا بر آن داشت كه براي روشن شدن پاره اي شبهات موضوع را مطرح كرده و تو ضيح دهيم.

پس به ياري خداوند تعالي مي گويم: جماعت اخوان المسلمين(صرف نظر از حق يا باطل بودن منهج و فكر) طبق منهجي كار مي كنند كه براي آنها ترسيم شده است و ازآن تجاوز نمي كنند آنان داخل اين خطوط و حدود وسيع محصورند(واگر يكي از افراد از اين منهج محدود پيروي نكند هر چند كه آن فرد مصاب باشد او را مذبذب و بي ثبات تلقي كرده و باصطلاح براي هدايت او دعا مي كنند) يكي از قواعد منهجي يا حدود اين است نظام حكومتي كه آنها در آن زندگي مي كنند دمكراسي است و دمكراسي را بهترين بستر براي تبليغ و اظهار و آشكار كردن اسلام مي دانند و به زعم خودشان تنها در سايه اين نظام است كه مي توان دولت اسلامي را تأسيس كرد. و نتيجه ي اين آميخته شدنشان با باطل از نظر پنهان شدن بسياري از مشخصه هاي اين دين حنيف و فراموش كردن سنت خداوند تعالي در احقاق حق و ابطال باطل است و اين مسئله را فراموش كرده اند كه برپايي دولت اسلام محال است مگر بعد از دفع و نابودي باطل، كه آن هم امكان پذير نيست مگر با قدرت و قوت[(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّة) ولي آنان اين امر را فراموش كرده اند و به زندگي مرفه و بدور از هياهو در فضايي آرام با رنگي به ظاهر اسلامي عادت كرده اند]

(يكي از انحرافات فاحش اين قوم براي نمونه تمام كلمات جهاد را كه در قرآن آمده  جهاد با نفس و قلم، معني مي كنند و آيات دوران مكي را ناسخ  دوران مدني قلمداد كرده كه اين با رأي تمام علماي چهارده قرن گذشته مخالف است چه فرقي است بين(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ و كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ)… خلاصه و از ترس اينكه به عموم از طرف مسلمانان و علماي اسلام تكفير شوند جهاد را نفي نمي كنند ولي با ترفندي فريبكارانه مزورانه مي گويند: ما عنوان اصلي ديني جهاد را مي پذيريم ولي هنوز زمان و وقت جهاد فرا نرسيده است. و تمام مجاهدان را بدون در نظر گرفتن اسباب و شروط و موانع تكفير و تنها از روي كينه و حسد به مارقين و خوارج و عميل بودن جاسوسي و حركت كردن در راستاي منافع يهود و صليبيها متهم مي كنند. درحاليكه هريك از اين صفات براي حلال كردن خون كسي كافي است. چون هركدام حكم تكفير را دارد مانند عميل بودن كه همان تولي براي كفر است  خداوند مي فرمايد:( وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) در حالي كه ادعا مي كنند انا دعاة لا قضاة، صرف نظر از باطل بودن اين قاعده با دلايل نقلي و عقلي كه در اينجا مجال توضيح آن نيست) تنها قضاوت ظالمانه شان در مورد اهل توحيد است و بس، باز مي گويند ما اهل تكفير نيستيم و و و. حتي متعصبينشان امام المجاهدين شيخ عبدالله عزام رحمةالله كه خود قبلاً يك اخواني فعال در مصر بود را جاسوس آمريكا ناميده اند. و برائتهاي كه از سخنان سيد قطب رحمة الله  و محمد قطب اظهار داشتند و گفتند: كه سخنان و مكتوبات آنها در بعضي از قضايا با سياستهاي اخوان اصتكاك دارد. ومسئله (مصلحة الدعوة) كه بهتر بود(مفسدة الدعوة) ناميد نيز يكي از اصول اختراعي وضع شده توسط آنهاست  كه بدين شيوه رنگي شرعي به مناهج حركي خود مي دهند. سبحان الله از اين همه تهمت ولي باز هم دست بردار نيستند.(وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) ودر هر زمان و مكاني مي كوشند سيماي اهل توحيد و جهاد و مجاهدين في سبيل الله را كه با ارزشترين موجودي خود را كه جانشان است مي دهند تا خدا را از خود راضي كنند، وآنها را با عناوين زشت و ناپسند و نا زيبا تكفير و تفسيق مي كنند در حالي كه طبق نصوص قطعي كتاب و سنت خود به اين القاب سزاوار ترند…(به استثناي مخلصين ساده اي كه فريب خورده اند و كسانيكه هنوز حق برايشان آشكار نشده است) و بجاي درگير شدن با كفر جهاني و جاهليت عصر و احزاب كفري از كمونيستها گرفته تا سكولارها  و دمكرات ها، ودهها احزاب شيطاني دائماً در حال كشف عيب و عار مؤمنين و غيبت كردن و كينه توزي با مسلماناني اند كه براي برپايي حكومت لا اله الا الله ودفع دشمنان اسلام و دفاع از وجدان  و مال و آبرو و ناموس مسلمين در حال جهاد عظيم و مقدسند و در زندانهاي كفر زير سخت ترين شكنجه ها قرار دارند اينان كينه مجاهدين را تاحدي در قلب دارند كه حتي حاضر به مطالعه كتب علماي اهل عمل و جهاد  نيستند. دركتابهايشان به صورتهاي و تئوري از موضوعاتي مانند جهاد، اشعار حماسي مانند: يا عابدالحرمين ابن مبارك و فضيل بن عياض-رحمهم الله- كفر اكبر و كفر اصغر و شرك جلي وخفي نفاق عقيدتي و اخلاقي و… سخن مي گويند اما در دنياي واقعي و عمل هيچ مشركي را مشرك و كفر هيچ كافري را كفر و هيچ مرتدي را مرتد نمي دانند و حتي پشت سر مشركين شرك بواح نماز مي خوانند در حالي كه به اجماع تمام علماي اسلام نماز پشت سر فاسق درست اما پشت سر كافر و مشرك حرام و باطل است. و اصطلاحات شرعي از قبيل عدالت، فسق، كفر، شرك، ارتداد، زنديق و… را در چهار چوب نوشته و كتاب مي دانند. نه در دنياي واقعي، اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع، ولي برعكس زبان و قلمشان از هيچ كلام غير منصفانه اي و حكم ظالمانه اي در حق اهل توحيد و اهل سنت و جماعت كوتاهي نمي كند. انا لله و انا اليه راجعون)

آنان داراي اموال فراوان و ساختمانهاي چند طبقه و قصر هاي مرفه وانتشارات زيادي هستند، كه با استفاده از آنها افكار و فتاواي خود را به بازار و جامعه عرضه مي كنند، براي نمونه اگر مي خواهي لحظاتي با شيطان باشي از موسيقي و صداي آواز خوانان استفاده كني و بدان كه حلال است.

اگر مي خواهي با خواهران مسلمانت در يك مجلس جمع شوي اين كار را بكن شايد يكي را براي زندگي آينده ات انتخاب كردي. اين نمونه اي از فتاواي عالم كبيرشان دكتر يوسف قرضاوي است. غفر الله له و هداه الي طريق قويم.

براي تو كافي است كه علم اين قوم و فتاواي علماي آنها را داشته باشي راحت مي تواني خوش بگذراني چون در دين آنها ميدان وسيعي براي اهل باطل مهيا است. كه در دين الله تعالي وجود ندارد. نعوذ بالله من الضلال، مي گويم از چه جهت اين قوم(به استثناي عده اي مخلص كه فريب خورده اند يا هنوز حق برايشان آشكار نشده است) خود را به اسلام منسوب مي كننددر حالي كه نسبت به طريقه و چگونگي تأسيس دولت اسلام (جاهل يا) غافل مانده اند. چرا؟ چون طريق و راهي است كه آنان را ملزم به ترك تساهل و نرمي  و رفاه مي كند و براي اين كار خود(تغافل از سنت الهي براي احقاق حق و ابطال باطل) توجيهي غير از حفظ زندگي پر از ناز و نعمت و شانه خالي كردن از مشقات اين راه چيزي ديگر نمي تواند باشد.(حب الدنيا و كراهية الموت).

و به زعم و خيال اقامه دولت اسلام پيوسته در صدد مشاركت و راضي كردن هم مجلسان غير مسلمانان(كفار) از احزاب سكولار لائيك و يهودي و مسيحي هستند. زمانيكه از مشروعيت اين همنشيني با كفار از آنها سؤال كني در جواب مي گويند: مگر يوسف –عليه السلام- در حكومت كافر كار نمي كرد؟ مگر اين در قرآن ثابت نيست؟ مگر شما به قرآن ايمان نداريد؟ پس جائز است كه ما عضوي از دولت و حكومت كافر باشيم!!

اين آداب وعادت  وجه استدلالشان به اين حادثه است. ولي آن را قياس شرعي معتبر نمي گويند. زماني استدلال به قياس صحيح است كه در بين مقيس و مقيس عليه(مبناي قياس قرار گرفته باموضوع قياس شده) از چند جهت توافق  و جود داشه باشد.

آيا حضور در پارلمان مانند حضور يوسف-عليه السلام- نزد حاكم مصر است تا برآن قياس شود. به فضل خداي تعالي با كمي دقت عدم مشابهت و همانندي موضوع روشن مي شود.

1- يوسف-عليه السلام- از طرف پادشاه مصر فراخوانده شد و خود رابراي رياست كانديد نكرد.( وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ [يوسف : 54] (شاه گفت او را نزد من بياوريد تا وي را- از افراد مقرب و- خاص خود گردانم.)

در حالي كه اعضاي پارلمان كساني هستند كه مي كوشند به حاكمان بيشتر نزديك شوندتادر حكومت  مرتد آن ها عضو شوند اين فارق و تفاوت مسئله است نزد كسي كه خداوند نور بصيرت به وي بخشيده كاملاً روشن است. هشيار باش از اهل تاريكي نباشي.

2- پادشاه تا زماني كه به علم و پاكي و شرافت و تقواي يوسف-عليه السلام- بوسيله اعتراف زنان شهر واقف نگشت او را از نزديكانش قرار نداد. آنچه پادشاه را برآن داشت كه يوسف-عليه السلام- را استخدام كند غير از علم و درستكاري وي چيز ديگري نبود. اما براي اعضاي پارلمان هيچ كدام از اين صفات و ويژگيها  در نظر گرفته نمي شود بلكه تنها معيار براي صلاحيت او براي كار كردن نزد طاغوت ها  تنها  تعداد بيشتر آراء كسب شده است.لاغير، گرچه با غش و خيانت و تزوير نيز بوده باشد. اگر عده اي از فاسقان در شهري اتفاق كنند بر اينكه فاسق ترينشان ر انامزد كرده و كانديدا كنند و اكثريت آراء را به دست آورند موفق خواهند شد و كانديدايشان انتخاب خواهد شد. اين نيز تفاوت دوم مسئله نزد كسي كه خداوند نور بصيرت به او بخشيده باشد. هشيار باش از اهل تاريكي نباشي.

3-پادشاه بعد از صحبت با يوسف -عليه السلام-گفت:( وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ) [يوسف : 54]

«با او صحبت نمود و گفت: از امروز تو در پيش ما بزرگوار و مورد اطمينان و اعتمادي…» امام قرطبي رحمه الله در تفسير ايه مي فرمايد:(اي : متمكن نافذ القول) يعني:(چيره واستاده و جا افتاده و اقوالش معتبر و عملي است) اما اعضاي پارلمان چنين منزلتي به آنها داده نمي شود بلكه اقوال و افعاشان مقيد به نصوص و قوانين كفري است. و سوگند مي خورند كه به آن احترام بگذارند و از آن تخطي نكرده مو به مو به آن عمل كنند. اين تفاوت سوم مسئله نزد كسي كه خداوند نور بصيرت به او بخشيده اشت. هشيار باش از اهل تاريكي نباشي.

عضويت در پارلمان موضوعي، و عمل يوسف-عليه السلام- چيزي ديگر است. وقتي اين تفاوت ها ثابت شد لازم است به ذكر است امام احمد چنان كه ابن القيم رحمهم الله نقل مي كند. مي فرمايد: قياس شرعي آن است زماني كه مسئله اي با مسئله اي ديگر قياس مي شود در تمام حالاتش مانند هم باشند اما وقتي در حالتي شباهت داشت و در حالتي ديگر مخالف آن بود اگر بخواهي برآن قياس كني خطا است. چون در بعضي جوانب با او هماهنگي مي كني ولي در جوانب ديگر در تضاد است چنانچه قياس در تمام جوانب باشد موردقبول است. و اكثر حنفيه و مالكي و حنابله براين رأي هستند(اعلام الموقعين1/269) پس با اين توضيح اين قياس صحيح نيست و نخواهدبود.

آيا صحيح است كه يوسف-عليه السلام- عضوي از حكومت كافر بود؟

ابتدا بايد ثابت كرد كه پادشاه طاغوت بود و دلايل بر اين مطلب فراوان است.

1- سخنان يوسف-عليه السلام- با دو نفر هم زنداني اش.( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ *وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ)[يوسف : 37-38] «من از ورود به كيش گروهي دست كشيده م  كه به خدا نمي گروند. و به روز قيامت ايمان ندارند، من از آئين پدران خود ابراهيم و اسحاق و يعقوب پيروي كرده ام.)

2- ثابت است كه يوسف-عليه السلام- در ميان دو قوم كه دو دين متفاوت داشته اند زندگي كرده است. قوم پادشاه و دين او و قوم پدرش و آئين او، يوسف-عليه السلام- مشخصه هاي دين پادشاه و قومش را اينچنين بيان مي كند كه آن ها به روز قيامت ايمان ندارند.

3- اهل مصر بت پرست بودند و بت عبادت مي كردند.( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ*مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ) [يوسف : 40و39]

(اي دو هم زنداني آيا خدايان پراكنده-وگوناگوني كه انسان بايد پيرو هر يك از آنها شود-بهترند يا خداي يگانه و چيره[بر همه چيز و همه كس؟ اين معبوداني كه غير خدا مي پرستيد.چيزي جز آسمائي-بي مسما- نيست كه شما و پدرانتان آنها را خدا ناميده ايد. خداوند حجت و برهاني براي خدا ناميدن آنها نازل نكرده است. و وحي و پيامي براي معبود بودن آنها ارسال ننموده است.)

پس دو طرف قضيه يك طرف به صورت نبي مرسل، و طرف ديگر پادشاه كافر، خود را نشان مي دهد. و اين پيامبر به پادشاه كافر مي گويد:( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) [يوسف : 55]

يوسف گفت: مرا سرپرست اموال و محصولات زمين كن، چرا  كه من بسيار حافظ و نگدار-خزائن و  مستغلات-وبس آگاه-از مسائل اقتصادي و كشاورزي – مي باشم.)

آيا اين سخن يعني: يوسف-عليه السلام- در حكومت پادشاه كافر كار مي كرد؛ درست است؟ يا يوسف-عليه السلام- در تصرف خزائن مستقل عمل مي كرد و زير نظر پادشاه نبود؟

اين قول كه: يوسف-عليه السلام- در حكومت كافر كار مي كرد مخالف مجموعه اي از نصوص قرآني است.

اولاً:

يوسف-عليه السلام-در زندان به دو زنداني هم اتاقي اش مي آموزد كه:( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [يوسف : 40]

(فرمانروايي و حكومت از آن خداست و بس – اين اوست كه بر كائنات حكومت مي كند و از جمله عقائد و عبادات را وضع مي نمايد- خدا دستور داده است كه جز او را نپرستيد اين است دين راست و ثابت ولي بيشتر مردم نمي دانند.)

همانطور كه نص آيه تصريح مي كند به اينكه قانون گذاري فقط حق خداوند است نه غير او. چون وقتي كه ادات استثنا از نفي سبقت بگيرد معني حصر مي بخشد، يعني قانونگذاري از خصوصيات الله تعالي است و كسي در آن نمي تواند شريك باشد خداوند جل جلاله مي فرمايد:( وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً) [الكهف : 26]

(در فرماندهي و قضاوت كسي را شريك نمي گرداند)

آيا ممكن است پيامبري كه خود در حال ضعف در زندان به اين اصل اقرار  مي كند بعد از اينكه خداوند به او مقام و قدرت مي بخشد مخالف آن عمل كند؟

آيا صحيح است پيامبري بگويد:(إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ) فرمانرواي از ان خداوند است، بعد فرمانرواي را براي غير خدا قرار دهد؟ بلكه با غير خدا در حكم وقانون كفريشان  شركت كند؟

تمثال اين سخنان را غير زنديق و صاحبان هوي و هوس كه مي خواهند باطل را ياري كنند كسي ديگر بر زبان نمي راند. اين عمل را اگر مسلماني مرتكب شود مستوجب خشم خداوند تعالي خواهد شد.(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)[الصف : 2و3]

(اي مؤمنان  چرا سخني-به ديگران- مي گوييد كه خودتان برابر آن عمل نمي كنيد. اگر سخني بگوييد و خودتان برابر آن عمل نكنيد موجب خشم عظيم خدا مي گردد.

پس چگونه از پيامبري صادر مي شود كه مردم را به اجتناب از طاغوت(آنچه باعث انحراف از حق شود و…) دعوت مي كند؟

در ادامه بحث مي گويم، يوسف-عليه السلام- مي فرمايد: (إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ) آيا ممكن است بعداً براي كسي  كار كند كه فرمانروايي را براي خود مي داند؟

آيا خداوند در قرآن به اين مسئله تصريح مي كند؟ پس عصمت پيغمبري چه خواهد شد؟

ثانياً:

مشاركت و همكاري با حكم طاغوت، مخالف دعوت انبياء و رسالت آنهاست.( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) [النحل : 36]

(ما ميان هر ملتي پيغمبري را فرستاديم- و محتوي دعوت همه پيامبران اين بود- كه خداوند را بپرستيد و از طاغوت- شيطان و ستمگران و…- دوري كنيد).

به كساني كه يوسف-عليه السلام- را متهم مي كنند را متهم مي كنند و به وي تهمت مي زنند مي گوييم: آيا يوسف-عليه السلام- از انبياء و رسولاني نيست كه خداوند تعالي آنها را به اجتناب از طاغوت امر مي كند؟ اگر بگوييد بله يوسف-عليه السلام- از آن رسولان است، خواهيم گفت : پس لازم است از طاغوت دوري گزيند، در غير اينصورت، بايد با طاغوت در قانون گذاري  مشاركت كند، كه اين دومي با آيات قرآن و رسالت پيامبران كه براي دعوت به توحيد در عبادت خداي تعالي و اجتناب از طاغوت مبعوث شده اند منافات دارد.

پس بايد نبوت و عصمت يوسف-عليه السلام- را نفي كرد يا نفي شركت در قانون گذاري با طاغوت را، و اثبات و ايمان به اين امر كه يوسف-عليه السلام- در اداره خزائن مصر مستقل حكم و عمل مي كرد كه واقعيت نيز چنين است زيرا چگونه ممكن است خداوند او را به اجتناب از طاغوت امر كند بعد اورا رها كند يوسف-عليه السلام- از فرمان الله تعالي سر باز زند؟

(حاشا اين بهتان عظيمي است.)

برادر ايماني : صرف نظر از تعصبات پوچ گروهي جواب صحيح را جستجو كن تو مسئول هستي ،‌و به شريعت پاك اهل سنت و جماعت (كتاب صريح سنت صحيح است) رجوع كن و بدان كه حق و صواب در پيروي كردن از جماعت ام كه صحابه و سلف صالح اين امت اند نهفته است لا غير.

ثالثاً:

آن كسي يوسف-عليه السلام- سلطه و قدرت بخشيد الله تعالي بود:( وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) [يوسف : 56]

(بدين منوال يوسف-عليه السلام-را در زمين نعمت و قدرت داديم ودر هر كجا كه مي خواست منزل مي گزيد – هر گونه كه مي خواست دخل و تصرف مي كرد-) ابن كثير رحمه الله در تفسيرش مي فرمايد:(اقدرناه علي مايريد) يعني:(قدرت انجام هر امذري را كه مي خواست به وي داديم)

آري آن  سفر پر مشقت  نيز به تدبير الله تعالي بود تا يوسف را جاه و مكنت ببخشد.

حال سؤالي مطرح مي شود.

كسي را كه خداوند جاه و مقام ببخشد با آن مقام چكار مي كند؟

خداوند متعال مي فرمايد:( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) [الحج : 41]

(-آن مؤمناني  كه خداوند تعالي  بديشان و عده ياري و پيروزي داده است- كساني هستند كه هرگاه در زمين  ايشان را جاه و قدرت ببخشيم نماز را بپا مي دارند و زكات را مي پردازند و امر به معروف و نهي از منكر مي نمايند و سر انجام همه كارها به خدا بر مي گردد).

خداوند يوسف-عليه السلام- را قدرت و جاه بخشيد و در مفهوم ضمني چنين استنباط مي شود كه اقامه امر به معروف و نهي از منكر بعد از مكنت وقدرت واجب است، و فرمانروايي آن طاغوت را يوسف-عليه السلام- نه خداوند تعالي و نه يوسف-عليه السلام- تأييد نكرده است. پس چگونه اورا متهم مي كنند به شركت كردن در حكومت پادشاهي  كه به قاون خدا حكم نمي كند؟ در حالي كه همين پيامبر معصوم است و خداوند به او قدرت بخشيده است و خود مي گويد: (إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ)

رابعاً:

يوسف-عليه السلام- اعلان مي كند كه دنباله رو دين ابراهيم خليل-عليه السلام- (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ) [يوسف : 38]

(من از آئين پدران و نياكان خود ابراهيم و اسحاق و يعقوب-عليهما السلام- پيروي كرده ام-وبه دنبال ايشان رفته ام- ما (انبيا) را نسزد  كه چيزي را انباز خدا كنيم-اين تو حيد و يكتاپرستي- لطف خداست در حق ما و در حق همه مردم و ليكن بيشتر مردمان سپاسگذاري نمي كنند.)

آيا برادرم مي داني ملت(دين) ابراهيم كدام است و چه مسئوليتي بر تابعان ملت(دين) ابراهيم مترتب است. پس به بيان پروردگار احد توجه كن.( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )[الممتحنة : 4]

(-در رفتار و كردار- ابراهيم و كسانيكه بدو گرويده بودند الگوي خوبي براي شما است بدانگاه كه به قوم خود گفت: از شما و آنچه كه به غير خدا مي پرستيد بيزار و گريزانيم و شما را قبول نداريمو در حق شما بي اعتنائيم و دشمنانگي و كينه توزي هميشگي ميان ما و شما پديدار آمده  است تا زماني كه به خداي يگانه ايمان مي اوريد و او را به يگانگي مي پرستيد.)

اين دين ابراهيم-عليه السلام- است آنچه يوسف كريم اعلان تبعيت از آن را مي كند آيا پيامبري كه اين پيروي را اعلان مي كند به اين افتراء متهم خواهد شد؟ بر حذر باش اي برادر ايماني تو با خدا معامله مي كني بترس از اينكه از حدود خداي تعالي تجاوز كني يا به آن نزديك شوي، حقسقت اين است وو غير قبول حق راهي نيست.

بنابر آنچه گذشت مي گوييم: پيامبر خدا يوسف-عليه السلام- از طرف پادشاه در اداره كردن خزائن و اقتصاد كشور داراي استقلال كامل بود. كسي كه غيراين را بگويد بزرگترين تهمت رابه يوسف-عليه السلام- زده است.

آنچه كه ثابت مي كند كه او در اداره كارها داراي استقلال كامل بوده است فرمايش الله تعالي است:

1- (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ) [يوسف : 56]

كسي را كه خداوند به او نعمت  و قدرت ببخشد دنباله رو كسي ديگر نيست و چگونه ممكن است دنباله رو و تابع كسي ديگر باشد.

2- (مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ )[يوسف : 76]

(طبق  آئين شاه مصر يوسف نمي توانست برادرش را بگيرد-بازداشت كند-) ابن كثير رحمه الله مي فرمايد: نمي توانست طبق قانون پادشاه مصر برادرش را بازداشت كند. چون در قانون پادشاه مصر جرم دزد بازداشت نبود(بلكه جريمه نقدي بود) مفسر قران ضحاك رحمه الله و غير او مي گويد: خداوند مقدر فرمود و به او ياد داد كه بردرش را ملتزم كند به آنچه به آن ملتزمند، چون يوسف مي دانست كه باز داشت كردن جزء دين و قانون آنهاست و آنها به آن گردن مي نهند، لذا خداوند او را مدح مي فرمايد:( نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء ) [الأنعام : 83] (تفسير ابن كثير ج/2 ص/485)

امام قرطبي رحمه الله مي فرمايد: اين حكم زنداني كردن سارق، در دين يعقوب –عليه السلام- بود ولي حكم دزدي نزد اهل مصر گرفتن چند برابر قيمت شيء دزديده شده بود و اين قول حسن و سدي-رحمهم الله- وغير آنهاست.(تفسير قرطبي ج/9،ص/225) اگر يوسف-عليه السلام- داراي استقلال در حكم و قانون گذاري نبود نمي توانست دين و قانون پادشاه را ترك كند و در مسئله اي مهم از مسائل  كه مدت زمان طولاني به درازا مي كشد به دين يعقوب –عليه السلام- عمل كند كه آن هم برگشتن برادران به فلسطين و بعد از باز گشتشان به مصر در خلال اين مدت برادرش بنيانين را نزد خود نگه مي دارد. و پادشاه بر وي ايراد نمي گيرد چون يوسف نزد او داراي مكانتي بلند و صاحب اختيار است.

3- او داراي حق تصرف تام بود و در فروش و بخشش غلات به هركس كه بخواهد آزاد است و از هركس كه بخواهد منع مي كند يا مشروط مي دهد.( قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ* فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ) [يوسف : 60و59]

(گفت: از سخنان شما فهميدم كه برادر ديگري از پدر داريد دفعه آينده – برادر پدري خود را نزدمن بياوريد- و از چيزي نترسيد مگر نمي بينيد كه من پيمانه را به تمام و كمال مي دهم و بهترين ميزبانم. اگر او را نزد من نياوريد. هيچگونه حبوباتي از غله و محصول  به شما نمي دهم و ديگر به پيش من نياييد.

4-سخنان يوسف-عليه السلام- مي رساند كه خداوند قسمتي از حكومت را به وي عطا كرده است:(رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) [يوسف : 101]

(-يوسف عليه السلام رو به خدا كرد و گفت- پروردگارا سپاسگذارم كه بخشش بزرگي از حكومت به من داده اي و مرااز تعبير خواب ها آگاه ساخته اي آفريدگار اسمانها و زمين  تو سرپرست من در دنيا وآخرت هستي مرا مسلمان بميران و به صالحان ملحق گردان).

حرف[مِنْ] در اينجا براي تبعيض است يعني بعضي از حكومت را كه خزائن زمين است به من عطا كرده اي ،‌ آيا كسي را كه خداوند به او حكومت داده وآن كس هم پيغمبر خدا باشد تابع كسي خواهد شد كه خداوند به وي حكومت نداده است؟ اين اعتقاد ماست و خدا را سپاس مي گوييم و پيامبر خدا يوسف- عليه السلام- مبرا مي دانيم از تهمت كسانيكه دين را براي دنيا مي خواهند و اسلام را موافق با واقع بيمار خود تفسير كنند و تغيير دهند و غافل اند از اينكه اسلام آمده است تا واقع راتغيير دهد.

براي اينكه اين قوم را بهتر بشناسيد، مي توانيد براي مثال منحصراً كتب زيرا مطالعه كنيد:

الحصاد المر للاخوان المسلمون في ستين عاماَ ، ايها الاخوان تعالوا الي كلمة سواء[تأليف دكتر أيمن الظواهري-حفظه الله و نصره-]

اللهم ارنا الحق واعنا علي انفسنا و اهدنا الي سبيل الرشاد انت مولانا فخذ بايدينا الي صراطك المستقيم فانا قد بذلنا الجهد، اللهم انا نستهديك فاهدنا.

لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

مارا از دعاي خير خود فراموش نكنيد

« فرزند اسلام »

شیخ ایمن در ابتدا به امت اسلام بشارت فتح و نصر قریب را به اذن خداوند منان در افغانستان داد. وی گفت همه دنیا شاهد هیاهوی تبلیغاتی صلیبیان در مورد عملیات مارجه بودند، مارجه که روستایی کوچک در ولایت هلمند است. و خبرگزاری ها اعلام می کردند که اوباما لحظه به لحظه اتفاقات مارجه را دنبال می کند و همچنین خبرگزاری ها خبر از نیروها و تجهیزات ارسالی به مارجه می دادند، سپس خبرها دگرگون شد و خبر مقاومت دلیرانه در مارجه به گوش رسید و پس از آن همه ساکت شدند زیرا مجاهدان نیروهای صلیب و یاورانشان را از پای درآوردند.

شیخ ایمن گفت در حالی که صلیبیان سعی داشتند قبل از عملیات مارجه با انتشار خبر دستگیری “ملا برادر” فک الله اسره، روحیه مجاهدان را ضعیف کنند، اما دستگیری او بر مقاومت جهادی در مارجه بی تاثیر بود و مجاهدان با عملیات شهادت طلبانه در هتلی در مرکز کابل و در نزدیکی وزارت کشور، ضربه ای کاری به آنها زدند. سپس صلیبی ها سعی در مخفی کردن شکستشان داشتند و صحبت از شروع عملیات سنگین در قندهار کردند که مجاهدان با چندین عملیات شهادت طلبانه در وسط قندهار و ضد فرماندهی امنیتی و مقر حاکم ولایت و زندان قندهار درسی فراموش نشدنی به آنها دادند.

و خداوند صلیبیان را از شدت آنچه به دست مجاهدان چشیدند و می چشند و به اذن خداوند خواهند چشید، لال کرد.. همه اینها در حالی روی داد که رسانه های عربی و بین المللی تنها گوشه ی ناچیزی ار عملیات فراوان و مختلف مجاهدان در افغانستان را منتشر کردند.

اما در مقابل اگر حزب الله اسیری را آزاد کند یا موشکی پرتاب کند، جشن ها برایش بر پا می شود و ساعت ها در شبکه های ماهواره ای در مورد آن صحبت می شود، اما حق همچون خورشید است و حیله ها آن را مخفی نمی کند و  به یاری و قدرت خداوند منان، نیرنگ ها آن را از بین نمی برد.

و آنچه شرم آور است این است که در میان پیروان صلیبی ها و خادمانشان در افغانستان حکومت هایی هستند که گمان می کنند اسلامی هستند (گمانی دروغ و واهی). پس علاوه بر حکومت دزدها و راهزنان در پاکستان، نیروهای ترکیه و امارات و اردن و مصر نیز در افغانستان وجود دارند، همه اینها علاوه بر همکاری بین المللی برای آواره کردن مجاهدان و حمله های رسانه های و زدن انواع برچسپ ها و تهمت ها به آنها در همه ی دنیاست. به اضافه همکاری اطلاعاتی در بازپرسی و شکنجه دادن از جانب کشورهای دشمن اسلام است. از خداوند منان می خواهیم که آنها را به سزایی مستحق اعمالشان برساند. و برادر قهرمان شهید ابودجانه خراسانی آنها را رسوا کرد. خداوند منان پاداش خیر خود را به وی عنایت فرماید.

خداوند منان می فرماید:
«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ * لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ * و َقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ»

«‏ كافران اموال خود را خرج مي‌كنند تا ( مردمان را ) از راه خدا ( و ايمان به الله ) بازدارند . آنان اموالشان را خرج خواهند كرد ، امّا بعداً مايه حسرت و ندامت ايشان خواهد گشت و شكست هم خواهند خورد . بيگمان كافران همگي به سوي دوزخ رانده مي‌گردند و در آن گرد آورده مي‌شوند . ‏* ‏ ( اين شكست در دنيا و عذاب در آخرت همه به خاطر آن است كه ) تا خداوند ناپاك را از پاك جدا سازد و برخي از ناپاكان را بر برخي ديگر بيفزايد و جملگي ايشان را روي هم انباشته كند و آن گاه به دوزخشان بيندازد . آنان ( در دنيا و آخرت ) زيانكارند .* ‏ ( اي پيغمبر ! ) به كافران بگو :  ( درگاه توبه هميشه باز است و ) اگر ( از كفر و عناد ) دست بردارند ، گذشته اعمالشان بخشوده مي‌شود ، و اگر هم ( به كفر و ضلال خود ) برگردند ( و به جنگ و ستيزتان برخيزند ) قانون خدا درباره پيشينيان از مدّنظر گذشته است ( و همان قانون هم درباره آنان اجرا مي‌گردد . يعني سزاي مشركان و معاندان و مكذّبان نابودي است و ايشان هم نابود مي‌شوند ) . ‏* ‏ و با آنان پيكار كنيد تا فتنه‌اي باقي نماند ( و نيروئي نداشته باشند كه با آن بتوانند شما را از دينتان برگردانند ) و دين خالصانه از آن خدا گردد ( و مؤمنان جز از خدا نترسند و آزادانه به دستور آئين خويش زيست كنند ) . پس اگر ( از روش نادرست خود ) دست برداشتند ( و اسلام را پذيرفتند ، دست از آنان بداريد ، چرا كه ) خدا مي‌بيند چيزهائي را كه مي‌كنند ( و كيفرشان مي‌دهد ) . * ‏ و اگر پشت كردند ( و به روي‌گرداني خود از حق و آزار مؤمنان ادامه دادند ) بدانيد كه ( شما تحت سرپرستي خدا قرار داريد و ) خداوند سرپرست شما است و او بهترين سرپرست و بهترين ياور و مددكار است . ‏‏»

شیخ ایمن در ادامه به امت اسلامی به طور عام و به ملت افغانستان به طور خاص این پیروزی و این توکل بر خدا و این دفاع در برابر حمله صهیو صلیبی را تبریک گفت. و به امیر المؤمنین ملا محمد عمر حفظه الله این مجاهد صابر این پایداری و ثبات بر حق و این پیروزی و نصرت خدادادی و این سرافرازی ایمانی را تبریک گفت و به نمایندگی از مجاهدان بیعت خود را با وی بر کتاب خدا و سنت نبیش صلی الله علیه و سلم و بر جهاد و یاری مستضعفان و مسلمانان تجدید نمود و گفت اگر خداوند عمر بخشد این بیعت را به زودی در دارالامارة در قندهار تجدید می کنیم و خداوند و مسلمانان را بر صدق و وفایت شاهد می گیریم و اگر خداوند این دیدار در دنیا را قسمت نکند، از خداوند منان می خواهم که در بهشت برین و نزد خداوند سبحان تو را ملاقات بکنم.

شیخ ایمن سپس گفت اوباما به کابل آمده و تعهد می دهد که طالبان به حکم باز نمی گردند.

و خطاب به او گفت: ای بیچاره آیا می توانی تعهد بدهی که سربازانت زنده به آمریکا بازگردند؟
ای سردسته مستکبران و ظالمان تو به طالبان وعده می دهی. به یاری خداوند خواهیم دید چه کسی به کابل باز نمی گردد، چون به زودی و با ترس از آن خارج می شود.

ای اوباما چه اعتراف بکنی و چه نکنی، مسلمانان در عراق و افغانستان تو را شکست داده اند و به یاری خداوند، تو و نیروهای پشتیبانت را در فلسطین و سومالی و مغرب اسلامی هم شکست خواهند داد. نه تنها شکست نظامی و اقتصادی، بلکه مهمتر از این ها شما از نظر اخلاقی و ارزشی نیز شکست خوردید.

شیخ ایمن سپس خطاب به امت اسلامی گفت: ای امت مسلمان امروز امارت اسلامی افغانستان و مجاهدانش و امیرش امیر المؤمنین ملا محمد عمر مجاهد حفظه الله در صف اول مقابله با صلیبیان و یهود و مزدوران و منافقان و زیر پرچم پیامبر صلی اللله علیه و سلم قرار گرفته و در راه رسیدن به پیروزی، شهیدان و قربانی ها تقدیم می کند و لحظه ای تردید به خود راه نمی دهد.

ای امت مسلمان؛ امروز امارت اسلامی خیال ها و اوهام فقهای عجز و ناتوانی و علمای درباری و داعیان تملق را باطل کرده و برای تو نمونه ای عملی در جهاد و فداکاری و بخشش  ارائه داده پس در پی این الگوی مبارک قدم بردار.

ای امت مسلمان به کسانی که فتوی نشستن و ناتوانی و ترس و پستی می دهند گوش فرا مده، به فقهای (مارینز) آمریکایی که برای مدعیان اسلام در ارتش آمریکا کشتار مسلمانان و نابود کردن سرزمینهایشان و هتک حرمتهایشان و به آتش کشیدن روستاهایشان و حمله به زنان و کودکانشان و به اسارت گرفتن مجاهدانشان را مباح قرار داده اند، گوش فرا مده.

همه اینها برای این است که مشاغلشان را از دست ندهند و اربابان صلیبیشان از آنها خشمگین نشوند و تا اینکه آینده شغلی و مناصب و ترفیع درجاتشان به خطر نیفتد. همه اینها برای پستیهای این دنیای حقیر، فقهای آمریکایی، فتوای جنگ با مسلمانان و قتل و به اسارت گرفتنشان را می دهند.

شیخ ایمن در ادامه گفت: ای فقهای آمریکایی، ای اتحاد علمای تسلیم شده، ای یاوران صلیبی ها علیه مسلمانان، ای تشویق کنندگان مستکبران علیه مستضعفان، ای مباح کنندگان خون و حرمت ها و سرزمین مسلمانان، ای تاییدگنندگان ظالمان علیه مظلومان، ای تیزکنندگان چاقوی جلادان برای ذبح قربانی، شما اکنون کجائید؟

اینک مجاهدان در خراسانِ عزت و اسلام و جهاد، درسهایی از عقیده توحید و توکل بر خداوند و جهاد در راه خدا و عزت طلبی در پناه او را به شما می دهند. پس ای طالبانِ مدارک و گواهی ها و منصب ها و منبر ها و کانال ها؛ آیا چیزی فرا گرفتید؟

خداوند بر مجاهدان و بر امارت اسلامی منت نهاد و آنها به فتواها و پستی ها و شکست های شما کفر ورزیدند و تحت امارت و رهبری امیرالمؤمنین ملا محمد عمر مجاهد حفظه الله با صلیبیان و مرتدان و منافقان به قتال برخاستند و پرجم اسلام و جهاد را برافراشتند و با خون و جسدها آن را آبیاری نمودند و به دنیا و تاریخ درسهایی در عزت اسلام و برتری ایمانی و بلند بودن مرتبه جهاد و صدق توکل بر خداو یقین به وعده هایش دادند.

در حالی که شما برای کسانی که در برابر متاعی اندک، دین و اسلام خود را فروخته بودند، همکاری با صلیبیان برای زندانی کردن مسلمانان در زندانهای آمریکا و شکنجه گاهها و محکمه های آن ( که شما صفت عدالت به آنها می داد)، را مباح کرده بودید، در این حال امیرالمؤمنین با عزت مؤمن و صدق مجاهد و یقین متوکل در برابر دنیا ایستاد و گفت:

“خداوند به ما وعده نصرت داده و بوش وعده شکست، و خواهیم دید که کدامیک از این وعده ها صادق تر است.”

پس آیا چیزی آموختید؟
مردانی شریفی همچون مجاهد “نضال حسن مالک” فک الله اسره به فتواهای شما کفر ورزید. پس آیا به درون و وجدانتان بازگشتید؟ آیا توبه کردید؟ آیا همانگونه که حرص و ترس برای چاپلوسی فرمانده ی جنگ صلیبی داشتید، همانگونه هم شجاعت بازگشت به حق را دارید؟  آیا شجاعت عذرخواهی از امتتان را دارید یا همچنان در باتلاق ناتوانی و نزدیکی به غرب و سعی در جلب رضایتش غرق شده اید؟

شیخ ایمن پس از این مژده ها و بشارت ها و تبریک ها، به صحبت در مورد رنجهای دردآور قدس پرداخت.

وی خطاب به امت اسلامی گفت: ای امت مسلمان باید با شجاعت با حقائق روبرو شویم و از حقائق فرار نکنیم، خود ما از عوامل از بین رفتن قدس و اتفاقات آن هستیم. خود ما با نشستن و حرص بر دنیا و سلامت طلبی و تهمت زدن به آمریکا و یهود و حکام مزدور.

خود ما سبب اصلی هستیم چون در برابر آنچه که آمریکا و یهود و حکام مزدور بر ما تحمیل کردند، زانوی ناتوانی و خضوع زدیم و از جهاد باز ایستادیم. خود ما با قابلیت برده شدن که در درون و نفوس برخی از ما جمع شده بود و نسل در نسل آن را از یکدیگر به ارث بردیم، تا جایی که کسانی در میانمان برخاستند که پیرو مناهج مسالمت آمیز و نزدیکی به غرب بودند که خود نیز به شکست این روش ها و برنامه ها یقین داشتند، اما خود را فریب دادند تا اینگونه وانمود کنند که  که کاری را از پیش برده اند.

و کار به جایی رسید که کسانی در میان ما ظاهر شدند که می گفتند جهاد ضد آمریکا مفسده است و ضربه زدن به آمریکا فرصتهای عمل اسلامی را از بین می برد و نیروهای آمریکایی را به سمت سرزمینهای اسلامی می کشاند! گویی که قبل از 11 سپتامبر آن ها خارج از سرزمینهای اسلامی بودند و پایگاههای آمریکایی در مصر و رادن و جزیرة العرب وجود نداشت. و گویی نمی دانستیم که اسرائیل بزرگترین پایگاه آمریکایی خارج از آمریکاست.

خود ما بزرگترین سبب برای از بین رفتن قدس هستیم با قابلیت برده شدن که به بعضی اجازه داد که بگوید: درگیری با حکومت ها ممنوع و حرام است یا اینگه بگوید: نباید با این صهیونیست های (غیر یهودی) جز به نرمی و مسالمت برخورد کرد. یا اگر صداقت به خرج می داد و آنچه در درونش بود را بیان می کرد، می گفت: نباید با این ها با روشهایی که رزق وروزی و مناصب و متاع دنیاییمان را با خطر مواجه می کند، برخورد کنیم.

ما سبب اصلی در از بین رفتن قدس هستیم که غضب و خشمگینی خود را در ساعتها راهپیمایی خالی می کردیم و بعد از آن بر می گشتیم تا به ذلت و تسلیم شدنمان ادامه دهیم.

ما سبب اصلی در ازبین رفتن فلسطین هستیم، چون کسانی از ما هستند که درخواست اتحاد با صهیونیستهای عرب را دارند و آنها را با القابی همچون برادر و رئیس و .. خطاب می کنند، حال آنکه خود به پوچی این لقب ها یقین دارند.

بله صهيونيست‌هاي عرب کسانی که با آنها زندگی می کنیم و با آنها خنده ها و دیدارها و مجامله ها ردو بدل می کنیم، و خنجرهایشان هر روز در اعماق وجودمان فرو می رود، بله صهيونيست‌هاي عرب، همانگونه که در تاریخ صهیونیست ها معلوم است، صهیونیستهای غیر یهودی زیادی وجود دارند.

این صهيونيست‌هاي عرب از صهيونيست‌هاي یهودی خطرناک تر هستند، چه کسی اهلمان در غزه را به محاصره خود در آورده است و با دیواری فولادی زیر زمین آنها را محاصره کرده، چه کسی؟ آیا رئیس صهیونیستها، “حسنی مبارک” نیست؟

آیا هیچ یک از ما ایجاد حصار و دیواری زیر زمین علیه یک ملت را تصور هم می کرد؟ تا اینکه صهیونیست بزرگ  عرب حسنی مبارک آن را حفر کرد؟

این دیوار فولادی نشانه ی عیب و عار در پیشانی اهل مصر است که رئیس صهیونیستهای عرب را به حال خود رها کرده اند تا برادران و اهلشان را محاصره کند. و هر کس در این محاصره مشارکت کند، از کوچکترین سرباز تا رئیس صهیونیستهای عرب، حسنی مبارک، و هر کس در جواز آن فتوا داده، مجرم است و باید با او جهاد شود و از یاری صلیبیان و یهود علیه مسلمانان و مجاهدان در غزه بازداشته شود.

شیخ ایمن حفظه الله در ادامه گفت: چه کسی دستگاههای اطلاعاتی خود را به خدمت اطلاعات آمریکا و موساد در آورده، آیا صهیونیست خائن، “عبدالله بن حسین” نیست که پهلوان شهید ابودجانه – کما نحسبه- او را رسوا کرد؟

و چه کسی به موساد برای کشتن مجاهدان و به اسارت گرفتنشان کمک می کند؟ آیا صهیونیست عرب “محمد عباس” نیست؟

و چه کسی به توجیه “توماس فریدمان” یهودی طرح خود را ارائه داد و نشست گفتگو ادیان را ترتیب داد تا آشکارا با پرز مصافحه کند؟ آیا صهیونیست عرب  “عبدالله بن عبدالعزیز” نبود؟

و چه کسانی با تسلیم بیشتر فلسطین به یهود موافقت کردند و اقرار کردند که بازگشت آوارگان باید با موافقت یهود صورت گیرد که از قبل عدم موافقتشان را اعلام کرده بودند؟ آیا حکام صهیونیست عرب با این طرح شرم آورشان نبودند؟

صهیونیستهای عرب در “سرت” (لیبی) گرد هم آمدند و جز با راهكار سازش و آنچه راهكار راهبردي صلح يعني راهكار تسليم‌پذيري راهبردي است، از آن نشست خارج نشدند. صهیونیستهای عرب اين پيام را براي اسرائيل مي‌فرستند كه ما تسليم شديم و دستمان را بالا برديم. شما هر چه مي‌خواهيد با فلسطين انجام بدهيد. و تهدید کردند که قضیه را به شورای امنیت ارجاع می دهند. چه ترسناک!! همه دنیا را ترساندند و به لرزه درآوردند.

و حتي به مذاكرات غيرمستقيم با اسرائيل هم اعتراض نكردند، مذاکراتی که انتظار بازگشت هر لحظه ی  تشكيلات خودگردان به آن می رود. تشكيلات خودگردانی که رئیس آن از مقاومت مسالمت آمیز سخن می گوید و در عین حال با تمام توان مجاهدان را به اسرائیل تسلیم می کند تا مردم فلسطین را فریب دهد.

مردم فلسطینی که او و برادران صهیونیست عربش و رهبرانش در غرب از انتفاضه دوباره ی آنها هراس دارند، انتفاضه ای که همه معیارها را تغییر دهد.

و با درخواست از جامعه جهانی برای رفع محاصره ی غزه از این جلسه خارج شدند، مسخره کردن تا چه حد!!! آیا رئیس صهیونیست های عرب حسنی مبارک آن را محاصره نکرده است؟

و گمان کردند که با تلاشها برای یهودی سازی قدس مقابله می کنند، یا وجود اینکه آنچه در حال روی دادن است تلاش برای یهودی سازی قدس نیست، بلکه یهودی سازی عملی قدس است.

شیخ ایمن الظواهری در بخش دیگری از سخنانش گفت: خود ما سبب اصلی در از بین رفتن فلسطین هستیم چون از جهاد و قتال در راه خدا تخلف کردیم و کشته شدن و آواره شدن و یتیم شدن فرزندان و بیوه شدن زنان و ضرر در اموال و مناصب و زندانی شدن طولانی مدت، ما را ترساند، گویی کلام خداوند بلند مرتبه را نشنیده ایم که می فرماید:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ»
«‏ اي مؤمنان ! چرا هنگامي كه به شما گفته مي‌شود :  ( براي جهاد ) در راه خدا حركت كنيد ، سستي مي‌كنيد و دل به دنيا مي‌دهيد ؟ آيا به زندگي اين جهان به جاي زندگي آن جهان خوشنوديد ؟  ( و فاني را بر باقي ترجيح مي‌دهيد ؟ آيا سزد كه چنين كنيد ؟ ) تمتّع و كالاي اين جهان در برابر تمتّع و كالاي آن جهان ، چيز كمي بيش نيست . ‏»

و گویی فرموده خداوند سبحان را نخوانده ایم که:
«وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ * طَاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ * فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ»
«‏ مؤمنان مي‌گويند : كاش ! سوره‌اي فرود مي‌آمد ( و ما را به جنگ با دشمنان مي‌خواند ) . زماني كه سوره محكمي نازل مي‌گردد و جنگ در آن ذكر مي‌شود ( و روشن و آشكار به جنگ دستور مي‌دهد ) منافقان بيماردل را مي‌بيني همچون كسي به تو نگاه مي‌كنند كه ( در آستانه مرگ قرار گرفته است و ) به سبب ( سكرات ) موت بيهوش افتاده اس»

کشته شدن و جنگ و از دست دادن دنیا و اسارت طولانی ما را ترسانده، گویی ضمانت خلود در دنیا و دوام سلامت و عافیت را نموده ایم.

شیخ ایمن در ادامه خوشحالی و کف زدن برای اوباما در قاهره را از جانب کسانی که ادعای این را دارند که بزرگترین جنبش اسلامی هستند، شرم آور خواند و گفت:

و تاسف برانگیز و شرم آور این است که اوباما، “سوات” و روستاهای افغانستان را موشک باران می کند و با این وجود برای او کف زدند!!!
برای به آتش کشیدن غزه، چراغ سبز نشان داد و در مورد حمله به آن سخنی نگفت، با این حال برای او کف زدند!!
غزه را محاصره می کند و از ورود غذا و دارو به آن جلوگیری می کند، با این حال برای او کف زدند!!
زندانهای آشکار و سری او و مزدورانش پر از اسیران مسلمان و شکنجه شدگان مسلمانی است که بعضی از آنها همچون “ابن الشیخ اللیبی” رحمه الله، در آنها کشته شدند، با این حال برای او کف زدند!!
و نیروهای جنایتکارش، افغانستان و عراق و خلیج و بخشهای بزرگی از پاکستان و مصر و اردن و مغرب اسلامی و یمن را اشغال کرده اند، با این حال برای او کف زدند!!

شیخ ایمن در ادامه راه حل تغییر را تنها جهاد در راه خدا و اخراج نيروهاي اشغالگر و از بین بردن این نظامهای فاسد و مفسد اعلام کرد.

وی در ادامه افزود: ای امت مسلمان، باید ابتدا درون خود را آزاد کنیم تا بعد از آن بتوانیم خارج آن را آزاد کنیم، سرزمین ما هرگز آزاد نخواهد شد تا زمانی که خودمان برده ترس و ناتوانی و طمع ها و اوهام و آرزوها و رهبران ناتوانی و مشایخ طمع و ریشهای مزدوری باشیم.

خود ما سبب اصلی در از بین رفتن قدس هستیم چون برخی از ما در پی کسانی هستند که می گویند”جهاد با یهود باید فقط در فلسطین باشد و فقط علیه یهود”. نتیجه این شد که یهود و شریکانش در خارج فلسطین در امنیت به سر بردند و بیشتر به حمایت و پشتیبانی اسرائیل پرداختند و نتیجه این شد که آنها از پیگیری مجاهدین فلسطینی و غیر فلسطینی خارج از فلسطین باز نایستادند.

و مصيبت عظمي اين است كه برخي از ما تسليم این نیرنگ شیطان شده‌اند كه جهاد فقط در فلسطين است و آنها خارج از آن هستند، پس بر آنها جهادی واجب نیست و غضب  و خشمگینی خود را با راهپیمایی ها و نشست ها و مقاله ها و احیاناً با مشارکت در بازی انتخابات فروکش کردند.

يهود و آمريكا و صليبي‌ها چه خوشبختند با اين اوهام ما. اينان به ما اينگونه ديكته كرده‌اند كه جهاد فقط بايد در فلسطين باشد و در كنار آن در كرانه باختري حكومتي خائن [تشكيلات خودگردان فلسطين به رياست محمود عباس] نشانده‌اند كه مجاهدان و مبارزان فلسطين را به اسرائيل تحويل مي‌دهد؛ حال آنكه غزه را محاصره كرده‌اند و غذا و دارو را از آن منع کرده اند و اگر می توانستند هوا را هم منع می کردند و به آن حمله وحشیانه و نابود کننده موشکی کردند که خشک و تر را باهم سوزاند و تهدید به حمله دوباره کردند اگر بذر مقاومت در آن نمو یابد.

شیخ ایمن الظواهري حفظه الله در ادامه خطاب به مردم فلسطين اعلام كرد: ای برادران و اهلمان در فلسطين حبیب، اسرائيل و صهيونيست‌هاي عرب (سران عرب) شما را بين دو راه مخيّر مي‌كنند؛ يا از پاي بنشينيد و تسليم و خوار شويد و به يهودي‌سازي قدس و نابودی مسجد الاقصی رضایت دهيد يا اينكه محاصره و خرابي و بمب و آتش را بپذيريد. و راهكار تنها در عوض كردن معادله اسرائيل و آمريكا و صهيونيست‌هاي عرب است، آن هم با شكستن قيد و بندهايي است كه جهاد را فقط در فلسطين محدود كرده است.

شیخ ایمن الظواهري در ادامه  با اشاره به عراق خواستار اتحاد مسلمانان در فلسطين با مجاهدان در عراق شد و اعلام كرد كه جهاد در عراق، اميدي حقيقي براي تغيير در وضع موجود و تلاشي واقعي براي آزاد كردن فلسطين است “.

شیخ ایمن در ادامه گفت: ای برادران مجاهد و مسلمانم در فلسطین و اطراف بیت المقدس، قضیه ما در فلسطین قضیه آزادسازی وطنی نیست، بلکه قضیه جهاد در راه خداست تا دین جملگی از آن خدا شود (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه) و باید فداکاری هایمان در فلسطین با جان و مال و اهل و صبر بر اسارت در راه پیروزی اسلام و تحکیم قانون و شرع خداوند و برپایی دولت اسلامی باشد که در آن به غیر از شریعت تحاکم نشود. و موالات برای مومنان باشد و با کافران دشمنی شود و مستضعفان یاری داده شوند و عدل و داد منتشر شود و شوری گسترش داده شود. نه در راه دولتی وطنی و قومی و سکولار که به هوی و هوس اغلبیت تحاکم می شود و از یاری برادران مجاهدش دست می کشد.

شیخ ایمن در ادامه گفت در مقابل سختی ها و مصائبی که در فلسطین داریم، شیرمردان مجاهد در سایر جبهه های جهادی همچون افغانستان و پاکستان و عراق و سومالی و جزیرة العرب و یمن و قفقاز و مغرب اسلامی، صلیبیان و یهودیان و همکاران منافق و مزدورشان را از پای درآورده اند و مژده و بشارت پیروزی می دهند.

و خطاب به مسلمانان در کشمیر گفت که آنها را از یاد نبرده ایم و بدانید که یاری اسلام از راه می رسد و شما را مژده فرج و گشایش باد.

شیخ ایمن سپس گفت باید قبل از دیگران امر به معروف  ونهی از منکر را از خودمان شروع کنیم و خطاب به اعضای جماعت های اسلامی از آنها خواست که رهبران خود را مورد محاسبه قرار دهند و  راه و اهداف جماعت های خود را تصحیح کنند و آن را به جاده ی شریعت بازگردانند و بدانند که دوستی در راه خدا و رسولش و مومنان بر سایر دوستی ها مقدم است.

و خطاب به جوانان مسلمان مشتاق جهاد که از بند نشستن رها شده اند و آماده فداکاری در راه خارج کردن کفار از سرزمین های اسلامی و برپایی شرع خداوند بر روی زمین هستند، گفت: خود را آماده کنید و تا آنجا که در توان دارید تلاش کنید و نهایت توان و وقت خود را به کار برید و در امر اعداد عجله نکنید بلکه به بهترین نحو آن را انجام دهید و سپس همچون شیر به دشمنانتان یورش ببرید و زندان و قتل و زخمی شدن شما را نترساند که برادرانتان در چچن و مغرب اسلامی از زندان و قتل و زخمی شدن نترسیدند، پس به آنها اقتدا کنید.

و از صاحبان مال خواست که در راه خدا و جهاد در راهش انفاق کنند.

و از افراد خبره و زبردست در اموری که در جهاد لازم است، خواست که توانایی های خود را در راه جهاد به کار برند و اگر نتوانستند که خود برای جهاد خارج شوند، این توانایی ها را به مجاهدان انتقال دهند یا حداقل آنها را منتشر کنند که مسلمانان و مجاهدان از آنها بهره ببرند.

و خطاب به فعالان در عرصه ی جهاد رسانه ای گفت: خداوند به شما پاداش خیر عنایت فرماید به خاطر تلاشهایی که برای خدمت به اسلام می کنید و بدانید که در مرزی از مرزهای اسلام هستید و طاغوت های زمان از تلاشهای شما به تنگ آمده اند و نتیجه تلاشهای شما در میان امت اسلامی و جامعه اسلامی بروز یافته. پس آگاهی را انتقال دهید و امت را از خواب غفلت بیدار کنید و او را تشویق کنید و با روحیه ناتوانی و شکست و تسلیم پذیری به مقابله برخیزید و خائنان و دشمنان اسلام از حاکمان و علمای دنیا و دربار و نویسندگان و افراد سیاسی که به دروغ ادعای اسلام دارند را رسوا کنید.

در این راه بخشش مداوم باشید و موفقیت ها شما را به کم کاری وا ندارد بلکه اعمال خود را ارتقاء دهید و هر آنچه در توان دارید را به کار ببندید. همانا شما در معرکه ای هستید که مملکت شیطان با تمام وسائل ترساندن و تشویق و نیرنگ  و فریب در مقابل شما قرار دارد، پس طلب یاری از خدا کنید و ناتوان نشوید و همواره نیت یاری اسلام را در خاطر داشته باشید و اعمالتان را تنها برای خدا خالص کنید و بدانید که خداوند شما را حفظ می کند و با یاری از جانب خود، شما را کمک می کند.

و خطاب به مادر و خواهر و دختر مسلمان گفت: خداوند را در حفظ امانتی که بر دوش داری، به یاد آور، پس در جبهه ای که در آن هستی ثابت قدم باش. بدانی که امتهای کفر سعی در محاربه حجاب و عفتت دارند پس با عزت مومن مجاهد به مقابله با آنها بپرداز و خداوند را در فرزندان و خانه ات به یاد داشته باش، پس فرزندانت را بر جهاد در راه خداوند و فداکاری پرورش بده و بزرگ کن. آنها را آماده کن تا مجاهدانی در راه خدا شوند که جان و مالشان را در راه خدا می بخشند و آنها را رها مکن که قربانی شبهات ناتوانی و دل بستن به دنیا شوند.

و خطاب به مظلومان در همه دنیا گفت: ما دشمن شما را با نیروی اسلام و ایمانی که در برابرش قدرت تکنولوژی و مال و طاغوت به زانو در آمده، شکست می دهیم. پس علیه امپراطوری غرب که حتی هوا را هم برا شما فاسد کرده، به پا خیزید.

و در پایان خطاب به برادران اسیر گفت: به شما اطمینان می دهم که به یاری خداوند، شما را فراموش نکرده ایم و نمی کنیم و هیچ تلاش را برای آزادی شما دریغ نمی کنیم (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) و آنانی که شما را به اسارت در آورده اند بدانند که همانگونه که با شما تعامل می کنند، به اذن خداوند همانگونه با آنها تعامل خواهد شد. و ما انتقام خود را فراموش نخواهیم کرد، اگر چه زمان این انتقام طولانی شود.

منبع:تمکین

متن بیانیه دولت اسلامی عراق به شرح زیر است:

خداوند متعال می فرماید:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» توبه 123
«‏ اي مؤمنان ! با كافراني بجنگيد كه به شما نزديكترند ، و بايد كه ( در جنگ ) از شما شدّت وحدّت ( و جرأت و شهامت ) ببينند . و بدانيد كه خداوند ( ياري و لطفش ) با پرهيزگاران است . ‏»

با راهنمایی های وزارت جنگ در دولت اسلامی عراق، و در ادامه سلسله عملیات مبارکی که سران مرتد و منافق شوراهای بیداری (صحوات) را هدف قرار داده بود، و به یاری و منت خداوند منجر به هلاکت بیشتر این سران متعفن و خبیث شد (که به اذن خداوند در بیانیه های آینده شرح آنها می آید) دو تن از شیرمردان اسلام برای معامله با خداوند منان در دو عملیات مبارک و همزمان شهادت طلبانه، خود را برای مرگ آماده کردند.

عملیات اول پایگاه اصلی مجرمان، منافقان و مرتدان شوراهای بیداری (صحوات) را در شهر “قائم” از استان الانبار مورد هدف قرار داد. این عملیات زمانی روی داد که سران مرتد شوراهای بیداری  در حال نشست برای جنگ و کید علیه اسلام و اهلش در این مناطق بودند. پس از کسب اطلاعات اعضای قسمت “پشتیبانی” و کشف زمان تجمع، برادر شهادت طلب به این مرکز حمله کرد و توانست به این مقر نفوذ کند و در میان تجمع مرتدین در داخل مرکز، کمربند انفجاری خود را منفجر کند. شدت این انفجار منجر به هلاکت و زخمی شدن حداقل 20 تن از این مجرمان کافر بود که دستشان به خون مسلمانان آغشته بود و به جنگ با دین خداوند و شرعش به پا خاسته بودند.

اما هدف عملیات دوم تجمع مرتدان شوراهای بیداری در جنوب بغداد در منطقه “رضوانیه” بود. این مرتدان در حال دریافت حقوق مزدوری و  فروش دین و آخرت خود در قبال بهای اندک دنیا بودند و چشمانش در برابر این بهای اندک دنیا که از جانب حکومت صفوی به آنها پرداخت می شد، کور گشته بود که شیرمرد دولت اسلام به میان آنها حمله کرد و عذاب خداوند به دست مومنان و از جایی که فکر آن را نمی کردند، بسوی آنها آمد.

نتیجه این عملیات هلاکت و زخمی شدن شدید بیش از 120 تن از این مرتدین بود و لاشه این مرتدان در محیط اطراف پراکنده شد.

پس شکر خداوند را برای توفیق در این عملیات می گوییم و از خداوند منان برای برادرانمان قبول شهادت در راهش را خواستاریم و از او سبحانه تعالی می خواهیم پاداش بزرگی را که به بندگانش وعده داده، به آنها عنایت فرماید و از خون این برادران اسباب ثبات مسلمانان بعد از آنها را در مسیر جهاد و شهادت عنایت فرماید که براستی او بر این کار تواناست.
و الله اکبر

«وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ»
«عزّت و قدرت از آن خدا و فرستاده او و مؤمنان است ،وليكن منافقان (اين را درك نمي‌كنند و ) نمي‌دانند .»

وزارت اعلام / دولت اسلامی عراق

منبع: مرکز رسانه ای فجر

تمکین: جبهه رسانه ای اسلامی جهانی (الجبهة الإعلامية الإسلامية العالمية) پیام شیخ انور عولقی حفظه الله خطاب به مردم آمریکا را در سایتهای جهادی منتشر کرد.

متن پیام شیخ به شرح زیر است:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وعلى آله وصحبه
السلام على من اتبع الهدى

خطاب به مردم آمریکا می گویم:
ایام گذشته را که در امنیت و سلامت به سر می بردید، به یاد دارید؟ آن روزهایی که نامی از کلمه “تروریست” در میان نبود. و هیچ خطری از جانب هیچ کس شما را تهدید نمی کرد.

من به شخصه به یاد دارم که به راحتی می توانستیم از بخش رسانه ای روزنامه های محلی یا دانشگاهی بلیط هواپیما تهیه کنیم، در حالی که نام فرد دیگری بر روی بلیط ها بود، بدون اینکه قبل از سوارشدن به هواپیما کسی در صدد تایید هویتمان باشد..آن روزها خبری از این بررسی های دقیق و این دستگاههای پیچیده بازرسی و این سگهای پلیسی نبود. همچنین خبر از درآوردن کفش ها و خالی کردن جیب ها قبل از سوارشدن به هواپیما نبود، و دولت شما نگرانی در این زمینه نداشت.

اما آمریکا گمان می کرد این حق را دارد که زندگی دیگران را با تهدید مواجه کند، به کشتار و تجاوز و اشغال و هتک حرمت بپردازد، بدون اینکه تبعات این اقداماتش را پذیرا باشد.

حمله های 11 سپتامبر عکس العمل ملیونها نفر بود در برابر دشمنی آمریکا. و از آن روز تاکنون آمریکا از نعمت امنیت و امان بی بهره بوده.. و اکنون 9 سال پس از 11 سپتامبر، 9 سال پس از تقویت اوضاع وتجهیزات امنیتی، همچنان احساس خطر می کنید، حتی در مقدس ترین ایام نزدتان: در عید میلاد. آیا گمان بردید به دیگران تجاوز می کنید و از انتقام جان سالم بدر می برید؟

کسانی که از سیاستهای خارجی شما بهره می برند، صاحبان تصمیم گیری و مقامات سیاسی هستن و شمائید که باید تبعات این سیاست ها را متحمل شوید.

پس از 11 سپتامبر مردم آمریکا از جورج بوش کوچک برای محاربه مجاهدین، حمایت کامل کرد. و به او چکی سفید برای انجام این مطلب دادند تا هر آن قدر که می خواهد برای محاربه مجاهدین خرج کند. اما نتیجه چیزی جز ضرر و خسارت نبود.

پس هنگامی که آمریکا با برخورداری رئیسش از حمایتهای کامل نتوانست مجاهدین را شکست دهد، اکنون و اوباما با این امکانات محدودش چگونه می تواند مجاهدین را شکست دهد؟

زمانی که آمریکا در اوج قدرت اقتصادیش بود، به هیچ موفقیتی دست نیافت، اکنون که در رکود اقتصادی به سر می برد چگونه خواهد توانست کاری از پیش برد؟ جواب ساده است و آن این است که آمریکا نمی تواند و نخواهد توانست جریان باد را دگرگون کند و امکان ندارد که جنبش جهادی جهانی از پای بنشیند. در شب 11 سپتامبر، قضیه فقط افغانستان بود و بس، اما اکنون افغانستان و پاکستان و عراق و سومالی و شمال آفریقا و جزیرة العرب است. و این لیست در حال افزایش است..

خانواده های آمریکایی چه میزان کفن می خواهند؟
خزانه آمریکا چه میزان باید هزینه صرف کند؟
عملیات 11 سپتامبر و جنگ در افغانستان و عراق
پس از آن عملیات برادرمان عمر فاروق که هزینه آن چند هزار دلار بیشتر نبود.
خزانه های آمریکا میلیاردها هزینه کرده تا آمریکایی ها گمان کنند که در امنیت و آرامش به سر می برد.
آمریکا تا کی می تواند به این جنگ ادامه دهد؟

تحمل سختی از طرف ملت آمریکا در قبال حمایت از اسرائیل و به خاطر آل سعود و حاکمان ظالم خلیج، چه فائده ای دارد؟

برادرمان عمر فاروق توانست دستگاههای امنیتی که حکومت آمریکا از 11 سپتامبر تا کنون 40 میلیارد برای آن هزینه کرده بود را دور بزند. اوباما وعده داده بود که حکومت او بر پایه شفاف سازی است، اما به این وعده وفا نکرد.

اداره اوباما اعلام کرد که عملیات برادرمان “نضال حسن” یک عمل خشن فردی و از طرف فردی گوشه گیر صورت گرفته و از بروز هرگونه معلوماتی در مورد این عملیات خودداری کرد تا خشمگینی و عکس العمل ملت آمریکا را  خنثی کند. و تا اکنون ادراه اوباما از انتشار مکاتباتی که میان من و نضال بود جلوگیری کرده است و بعد از عملیات برادرمان عمر فاروق، تحلیلهای اولیه که از جانب این اداره صادر می شد، همانند قبل بود: سعی در کتمان حقائق. اما القاعده مانع این کار شد و از فریب دوباره جهانیان توسط اوباما جلوگیری کرد و با انتشار پیامی، مسئولیت این عملیات را بر عهده گرفت.

اما قضیه ما شفاف و واضح است و پیاممان را به صراحت به جهانیان اعلام می کنیم. هدف ما تجدید اسلام و زنده کردن دوباره ی آن و خلع حاکمان ستمگر در جهان اسلام و جایگزینی آنها توسط مردانی ربانی هستیم که میان حق و باطل و خیر و شر تفاوت قائلند.

ما در صدد تحکیم قرآن و اعلاء کلمه الله بر سایر کلمه ها هستیم و انشاء الله در این مسیر با هر آنچه در توان داریم تلاش می کنیم و در راه آن تا آخرین فردمان در برابر هر کس که بخواهد در برابر هدفمان بایستد، می جنگیم.

ما مسلمانان با جنس یا ملت معینی دشمنی نداریم، دشمنی ما با آمریکا به این علت نیست که چون آمریکاست با او می جنگیم، ما با شر دشمنی می کنیم و آمریکا به شکل عام تبدیل به امت شر گشته.

آنچه از آمریکا می بینیم: تجاوز بر دو دولت مسلمان است، ابوغریب و بگرام و گوانتانامو است.
موشکهای کروز و بمبهای خوشه ای را می بینیم و به تازگی کشتار 23 بچه و 17 زن را دیدیم.
نمی توانیم در برابر این دشمنی ها بی خیال باشیم. پس دفاع می کنیم و دیگران را نیز بر این امرتشویق می کنیم.

من به شخصه در آمریکا متولد شدم و در آن 21 سال زندگی کردم  وآمریکا را سرزمین خود می دانستم.
دعوتگری به سوی اسلام بودم و مشغول فعالیت غیر جنگی بودم. اما با حمله آمریکا به عراق و ادامه تجاوزش علیه مسلمانان، نتوانستم بین زندگی در آمریکا و مسلمان بودنم جمع کنم.
به این نتیجه رسیدم که جهاد علیه آمریکا بر هر مسلمانی که قادر بر آن باشد، فرض عینی است.

القاعده، نضال حسن را مامور کاری نکرده بود، بلکه این جرائم آمریکا بود که باعث شد نضال حسن اقدام به این چنین عملیاتی بکند. و این چیزی است که آمریکا نمی خواهد به آن اعتراف کند.
آمریکا نمی خواهد اعتراف بکند که که سیاست خارجی او است که منجر به دگرگونی فردی همچون نضال حسن می شود به نحوی که اسلحه اش را در برابر آمریکایی بگیرد که در آن متولد شده و در آن پرورش یافته است.

به هر میزان آمریکا به جرائمش بیفزاید به همان میزان به سربازن آماده برای جنگ با آمریکا افزوده می شود.
عملیات عمر فاروق عکس العملی در برابر موشک های کروز و بمبهای خوشه ای بود که زنان و کودکان را در یمن از بین می برد.

بله ما با اسبابی ساده و متواضع در برابر اسلحه و تجهیزات بزرگترین قدرت جهان ایستاده ایم. اما پیروزی از آنِ ماست.
پیروزی از آنِ ماست چون بین ما  و شما تفاوتهای زیادی وجود دارد.
ما برای اهداف بزرگی می جنگیم، ما در راه خدا می جنگیم و شما در راه اهداف مادی خود می جنگید.
ما در راه عدل می جنگیم جون برای دفاع از خودمان و اهلمان می جنگیم و شما برای اهداف امپراطوری می جنگید.
ما در راه حق می جنگیم و شما در راه ظلم.

امکانات شما هواپیماهای “B52″ و هلیکوپترهای “آپاچی” و تانکهای “آبرامز” و موشکهای کروز است و امکانات ما اسلحه های سبک و مینهای زیر زمینی است.

آمریکایی ها نباید از دید خود، به آمریکا بنگرند، بلکه باید از دید جهانیان به کشور خود بنگرند. آن زمان است که زشتی آمریکا برایشان نمایان می شود. فقط مسلمانان بغض آمریکا را ندارند بلکه میلیونها نفر در جهان و در خود آمریکا با آمریکا دشمنند.
آمریکا با جبروتش می پندارد که بغض میلیونها مسلمان ضرری به او نمی رساند و می گوید “چه کسی است که از ما قویتر و ثروتمند تر باشد؟”
آیا نمی پندارد که این گمان موعدش به سر آمده است؟
آیا نمی پندارد که این گمان در ایام وطن پرستی که آمریکا پس از 11 سپتامبر در آن غوطه ور بود، خریدار داشت نه اکنون که ارتش آمریکا به ناتوانیش معترف است و اقتصاد آمریکا درحالت رکود است.

اما غرور و تکبر امپریالیستی است که او را به سوی سرنوشتش می کشاند. جنگ فرسایشی و خونریزی، نتیجه اش سقوط آمریکاست. اگر از جورج  بوش کوچک به عنوان کسی یاد می شود که آمریکا را وارد جنگهای افغانستان و عراق کرد، اکنون به نظر می رسد که اوباما نیز می خواهد از او به عنوان کسی یاد شود که آمریکا را وارد جنگ یمن نموده است.

اوباما جنگش را در یمن با بمب باران “ابین” و “شبوه” آغاز کرد و به این وسیله حمله ای تبلیغاتی برای مجاهدان در یمن به راه انداخت و برای آنها در ایامی اندک موفقیتی حاصل نمود که چندین سال برای بدست آوردنش زمان لازم بود. اکنون مجاهدان در یمن مشهور شده اند و اوباما در آمریکا منفور.

سران  حکومتی یمن و برخی از روسای قبائل که برای شما اظهار دوستی می نمودند، خوشحالند و سرخوش و موضوع متداول میان آنها این است که اکنون زمان اخاذی از آمریکایی های ساده لوح فرا رسیده.

و سران سیاسی شما و موسسه های نظامی و امنیتی وابسته به آنها، مبالغ هنگفتی را در قبال وعده های میلیونها مسئول یمنی می پردازند: “به دنیای سیاسیون یمنی خوش آمدید!”

دوست دارم این پیام را با دعوت به اسلام به پایان برسانم. خداوند همه ما را برای عبادتش خلق نموده و پس از مرگ یا بهشت جاویدان است یا جهنم ابدی. امری ساده نیست، بلکه آینده شماست.
شما را به خواندن کتاب خداوند، قرآن دعوت می کنم. لازم نیست گفته کس دیگر مبنی بر حق یا باطل بودن آن را تصدیق کنی، این تصمیم را خودت بگیر.

و به مسلمانان در آمریکا می گویم:
چگونه وجدانت راضی می شود در کشوری زندگی بکنی که جرائم و ظلمهای وحشتناکی علیه برادران و خواهرانت مرتکب شده؟
چگونه برای حکومتی که جنگ علیه اسلام و مسلمانان را بر پا کرده، ولاء و دوستی داری؟

جامعه مسلمانان در آمریکا سقوط مستمری را در مهمترین مبانی اسلام تجربه می کند و کار به جایی رسیده که امروز علمایتان آشکارا خدمت مسلمانان در ارتش آمریکا برای کشتار مسلمانان و پیوستن آنها به FBI را برای تجسس علیه مسلمانان جایز می دانند و به مانعی میان شما و فریضه جهاد تبدیل شده اند.

یقیناً حال شما به تدریج همچون حال جامعه محارب مسلمانان محصور در اسپانیا پس از سقوط غرناطه شده است.
ای مسلمانان سhکن در غرب از درسهای تاریخ عبرت بگیرید.. اکنون ابرهای نامیمونی در منطقه شما جمع شده است.
دیروز آمریکا کشور به بردگی گرفتن و نژادپرستی و اعدام و کشتار و  كلوكلكس كلان  (Klu Klux Klan) بود . فردا کشور تفکیک دینی و پادگانهای  زندان خواهد شد.

وعده های حفظ حقوق از حکومتی که برادران و خواهرانت را قتل عام می کند تو را فریب ندهد.
امروز جنگ میان مسلمانان و غرب به اوج خود رسیده است. نمی توانی به پیامهای همبستگی که از سازمانهای مدنی یا احزاب سیاسی صادر می شود یا از عبارات حمایتی که از همسایه یا همکارت می شنوی دل ببندی.
غرب علیه شهروندان مسلمانش به پا می خیزد اگر چه مدتی دیگر این امر روی دهد.

در پایان از خداوند منان می خواهم که ما را به راه حق هدایت فرماید و بر راه مستقیمش ثابت قدم گرداند.
وصلى الله وسلم على رسوله محمد وعلى آله وصحبه.

منبع: منتدیات فلوجة الاسلامية

منبع:تمکین

بسم الله الرحمن الرحيم

افغانستان کما کان عرصه ي نبرد و درگيري ميان طالبان و نيروهاي خارجي به رهبري آمريکا است و تلاش هاي جامعه ي جهاني جهت حاکم ساختن دموکراسي مد نظر خود و برقراري امنيت!!! تاکنون راه به جايي نبرده است، حقايق گوياي اين است که علي رغم شانتاژهاي خبري، با وجود گذشت بيش از 9 سال از حملات همه جانبه ي آمريکا و همپيمانانش که به بهانه ي مبارزه با تروريسم!! پا بر اين ميدان نهاده اند نه تنها به هدف خود نرسيده، بلکه با وارد شدن تلفات سنگين و لطمات قابل توجه اقتصادي و نظامي، شکست تحقيرآميزي را متحمل شده اند و طي اين سالها نه تنها طالبان، منزوي و از ميادين جنگ به در نشد بلکه به اذعان برخي رسانه ها و مطبوعات غربي بر بيش از هفتاد درصد افغانستان مستولي شده و اداره آن را به دست گرفته اند.

آنها با وارد شدن به يک جنگ چريکي و فرسايشي ضربات سهمگيني را بر ارتش و نيروهاي خارجي حاضر در اين کشور وارد نموده اند، به گونه اي که احيا و خودسازي را براي آنان سخت و تا حدودي ناممکن ساخته اند و اين در حالي است که مقامات کاخ سفيد علاوه بر از دست دادن پرستيژ و حيثيت خود تحت فشار افکار عمومي، خود را در آستانه ي شکست جبران ناپذيري مي بينند به همين علت مقامات بلند پايه و فرماندهان ارشد نظامي استراتژي هاي مختلفي را جهت به زانو درآوردن طالبان  مطرح و اجرا کرده اند که هيچيک تاکنون منتج به نتيجه دلخواه آنان نشده است.

آخرين حربه اي که حاکمان آمريکايي براي بيرون آمدن از اين باتلاق، مستمسک خود قرار داده اند، همانگونه که امروز نیز در خبر ها آمده بود، ایجاد پلیس محلی یا همان “مسلح کردن قبائل” است. البته این طرح قبلاً نیز مطرح شده بود، اما به تازگی و چند روز پس از جایگزینی  ژنرال پنج ستاره “دیوید پترایوس” به جای “مک کریستال” به عنوان فرمانده نیروهای بین المللی مستقر در افغانستان عملاً به حالت اجرا در آمد.

اما آیا این طرح که قبلاً بوسیله ی همین ژنرال پترایوس در عراق و تحت عنوان ایجاد شوراهای بیداری عملی شده بود و تا حدودی برای آمریکا و هم پیمانانش موفقیت آمیز بود، برای افغانستان نیز مفید است.

قبل از پاسخ به این سوال لازم است به مساله ی جایگزینی مک کریستال توسط پترایوس که از مقدمات اجرایی شدن این طرح بود، بپردازیم.

هر چند که برخي رسانه ها علت اين تعويض را سخنان انتقادي و گاهاً تمسخرآميز مک کريستال نسبت به برخي سياستمداران بلند پايه ي واشنگتن نشين عنوان کرده اند اما اين نمي تواند دليلي قانع کننده براي تحليلگران و جهانياني باشد که پيگير مسائل افغانستان هستند و يا حداقل مي توان عنوان کرد که دلايل پنهان ديگري نيز وجود دارد چرا که منطقي به نظر نمي رسد در بحبوحه ي اين جنگ سنگين و با توجه به اينکه يک سال بيشتر از فرماندهي ژنرال مک کريستال سپري نشده تنها به دليل انتقادي که بعداً از آن عذرخواهي هم شد، اين جابجايي، که حداقل براي مدتي سردرگمي را براي سربازان و نظاميان حاضر در افغانستان پديدار مي کند، انجام شده باشد.

اما به راستي علت اين ريسک بزرگ چيست؟
هر چند باراک اوباما اين تعويض را تغيير افراد دانسته نه سياست هاي آمريکا در قبال افغانستان، اما چنين به نظر مي رسد که آمريکا خواهان تغيير استراتژي گذشته و به کار بردن راهبرد جديد در افغانستان است و علت اين استحاله و دگرديسي شکست سياست هاي گذشته ي آمريکا در افغانستان بوده که خود نيز به آن معترفند.

مطرح شدن نام ژنرال “ديويد هاول پترائوس” افکاري را به اذهان متبادر مي سازد که تا حدودي راهبرد جديد آمريکا در افغانستان را مشخص مي نمايد.
پترائوس دانش‌آموخته دانشگاه نظامي وست‌پوينت است و در سال 1974 از اين كالج نظامي فارغ‌التحصيل شد. او داراي دکتراي روابط بين‌الملل از دانشگاه پرينستون است
و در سال‌هاي ۲۰۰۱ و ۲۰۰۲ از فرماندهان ارشد ناتو در بوسني و هرزگووين بود و در سال ۲۰۰۷، تا سپتامبر 2008 فرمانده نيروهاي چند مليتي در عراق شد.

وي در عراق  با مطرح کردن افزايش نيرو و همزمان با مسلح کردن قبايل و افراد محلي تحت عنوان شوراهاي بيداري، ارتشي خودي را ضد مجاهدان در عراق راه اندازي کرد که آن زمان کمتر کسي به موفقيت اين طرح ايمان داشت و حتي سبب ترس و اضطراب بسياري از حاکمان آمريکا و جهانيان شد، اما اين استراتژي تا حدودي نتايج خوبي را براي اين سرباز کهنه کار و متخصص در نبردهاي غير کلاسيک به ارمغان آورد به گونه اي که بنا به ادعاي آژانس هاي خبري وابسته به غرب کنترل اين کشور امروزه در دستان نيروهاي محلي بوده و سربازان خارجي از شهرها عقب نشيني کرده و به پادگانهايشان برگشته اند هر چند که مدعاي آنان به طور کامل با واقعيت همخواني نداشته و همچنان قواي خارجي هر چند کمتر، اما در شهرها حضور فعال دارند و اين علاوه بر افزايش اعتبار پوشالي دولت مردان آمريکايي  سبب شده که تلفات و هزينه هاي نظامي آمريکا تا حدودي کاهش يابد.

وي که خدمت شاياني به جنگ سالاران آمريکايي نمود پس از خروج از عراق به مقام فرماندهي کل نيروهاي آمريکايي در خاورميانه و آسياي شرقي منصوب شد.
در همان زماني که اشغالگران آمريکايي و ساير کشورهاي عضو پيمان آتلانتيک شمالي تا حدودي کنترل اوضاع عراق را به دست گرفتند در سرزمين ديگري به نام افغانستان اوضاع به گونه اي ديگر بوده و هست.

يورش هاي غافلگيرانه و نبردهاي چريکي در مناطق صعب العبور و کوهستاني افغانستان که جنگ را براي نظاميان خارجي دو چندان کرده سبب استهلاک و زمين گير شدن سربازان خارجي شده به گونه اي که بسياري از سياستمداران، اين جنگ را براي آمريکا اسف بارتر از جنگ ويتنام دانسته اند و معتقدند که با سياست هاي کنوني و راه حل نظامي راه به جايي نمي برند چرا که سالها قبل بريتانياي کبير و شوروي بزرگ با شکست از اين مسير خارج شده اند و هم اکنون آمريکا و ناتو هم خود را در اين جاده مي بينند.

در اين کشور به هيچ عنوان اوضاع به کام حاکمان کاخ سفيد نبوده و هر روز بيشتر در باتلاق شکست و اضمحلال فرو  مي روند به گونه اي که ماه  هاي اخير از مرگ بارترين روزهاي نيروهاي خارجي در افغانستان بوده است. به همين دليل تئوريسين هاي کاخ سفيد بر آن شده اند که با الگوبرداري از تجربه ي عراق و تشکيل شوراهاي بيداري که پترائوس باني آن بود، کنترل اين منطقه را هر چند به صورت محدود به دست بگيرند و کسي غير از اين سرباز باتجربه و کارکشته، که در ميان دولت و حکومت آمريکا و ساير کشورهاي عضو ناتو صاحب نفوذ بوده و در نظر آنان قهرمان محسوب مي شود ،مناسب اين کار نيست.

اين نظريه چيزي است که خود پترائوس بعد از منصوب شدن به مقام فرماندهي نيروهاي آمريکايي در افغانستان در سخنراني خود در مراسمي تحت نظارت شوراي روابط بين الملل در واشنگتن مطرح نموده و خواستار تجهيز و آموزش نيروهاي محلي و سربازان افغاني شد.
لازم به ذکر است که با وجود تأکيد پترائوس مبني بر حل مشکل افغانستان با استفاده از راه هاي ديپلماتيک!! با ورود وي به افغانستان عمليات و حملات طالبان شدت يافته و هدف قرار گرفتن تأسيسات نظامي و مراکز حساس دولتي نشان از آمادگی قبلی طالبان با این حربه داشته و اين نمایانگر کار بسيار دشوار اين سرباز آمريکايي در روزهاي آتي است.

بنابراين علت مذکور و دلايل ديگر از جمله از ميان برداشتن شکاف و اختلاف مقامات ارشد نظامي و سياستمداران غيرنظامي مي تواند از عوامل اصلي اين جابجايي باشد.

اما اکنون به سؤال ابتدای بحث بر می گردیم که: آيا راهبرد جديد آمريکا در افغانستان (ایجاد پلیس محلی یا همان مسلح کردن قبائل) همانند عراق برای آمریکا و هم پیمانانش موفقيت آميز خواهد بود يا نه؟

با نظر به تفاوت هاي ساختاري اين دو منطقه در می یابیم که:
همان گونه که ميان  جنگ در جغرافياي کوهستاني هندوکش با  جنگ در جغرافياي جلگه هاي بين النهرين فرق وجود دارد، ميان مردم افغانستان و عراق نيز تفاوت وجود دارد. آمريکا نه تنها در دو جغرافياي متفاوت درگير نبرد است،  بلکه در دو بستر اجتماعي و فرهنگ متفاوت نيز درگير جنگ مي باشد.

اعلام تاريخ خروج از عراق و اعزام سربازان جديد به افغانستان از سوي آمريکا از اين تفاوت ناشي شده و بايد از اين زاويه تحليل گردد.  دليل و بهانه جنگ در عراق وجود سلاح هاي کشتار جمعي در اين کشور بود که از آن آثاري به دست نيامد و بهانه و دليل جنگ در افغانستان حضور القاعده در پناه طالبان بود که نه تنها از حضور آنان پس از نزديک به يک دهه جنگ کاسته نشده است، بلکه عمليات مختلف آنان از نقاط مختلف افغانستان عليه نيروهاي آمريکا و ناتو و در آخرين اقدام، عمليات نظامي بگرام نشان مي دهد که طالبان کماکان استوار بر سر جاي خود ايستاده است.

ساختار پيچيده و متنوع اجتماعي و بافت قبيله اي افغانستان براي آمريکا به معضلي لاينحل مبدل شده است. آمريکا در افغانستان به جنگ جمعيتي رفته است که خود را صاحب اصلي اين کشور مي دانند و از نگاهي حداقل مي توان گفت که اين جمعيت عنصر اصلي ساختار قدرت اجتماعي و سياسي در بخش عمده تاريخ اين سرزمين بوده است.

معضل بعدي آمريکا نسبت به عراق حمايت همه جانبه ي قبايل و نيروهاي مردمي از طالبان  است چرا که آنان دل خوشي از حضور نيروهاي خارجي در دهه هاي اخير نداشته اند.

فراموش نشود که اوضاع اين دو منطقه هنگام هجوم نيروهاي بيگانه به کل متفاوت بوده است، قبل از حمله ي آمريکا به افغانستان طالبان صاحب قدرت و در تعامل با مردم بوده و مردم افغانستان که ذاتاً افرادي متدین و مذهبي مي باشند، خواستار برقراري همان حکومت اسلامی و برقراري احکام شرعي هستند و اين  در حالي است که مردم عراق تجربه اي از حکومت تحت سلطه ي مجاهدان نداشته و از شناخت و تعامل با آنان کمتر بهره برده اند.

تفاوت ديگر افغانستان نسبت به عراق کشور پاکستان و حمايت هاي مادي و معنوي طالبان پاکستان و قبايل اين منطقه از طالبان است.
روابط تنگاتنگ قبايل محلي از طالبان که اکثراً برخواسته از بطن مردم هستند کار بسيار سخت و دشواري را فراروي نيروهاي خارجي قرار داده است به همين دليل حاکمان کاخ سفيد به دنبال انشقاق و ايجاد اختلاف در بين قبايل و حتي طالبان بوده و طنز گفتگو و تعامل با طالبان معتدل را مطرح نموده اند در حالي که خود مي دانند طالبان يکپارچه مي باشد. در تأييد اين سخن اينکه پترایوس در نطق خود يکي از دلايل شکست آمريکا مقابل طالبان را دست برداشتن آنها از اختلافات درون تشکيلاتي و متحد شدن در برابر قواي خارجي عنوان نمود.

با اين اوصاف نه غيرممکن اما بسيار بعيد مي نمايد که استراتژي جديد سياستمداران واشنگتن نشين به نتيجه اي رسيده و به نظر مي رسد که پترایوس هم همانند سلف خود محکوم به شکست باشد اما در هر حال جواب قطعي اين سؤال را زمان مشخص مي کند.
به قلم: نوید صدیقی

منبع:تمکین

به این وسیله به برادران و خواهران محترم مژده می دهیم که سایت تمکین افتتاح شد.

آدرس سایت:

http://www.tammkeen.com/

با عرض پوزش خدمت تمام کاربران محترم از وقفه طولانی که در وبلاگ رخ داد ،ان شاء الله بزودی مژده های خوبی را برای دوستداران توحید و جهاد خواهیم داشت.

والله غالب علی امره و لکن اکثر الناس لا یعلمون.